作者：杨信礼  主题类号：B1/哲学原理 【 文献号 】1-333 
【原文出处】《理论学刊》 
【原刊地名】济南 
【原刊期号】200006 
【原刊页号】54～59 
【分 类 号】B1 
【分 类 名】哲学原理 
【复印期号】200103 
【 标 题 】客观规律与主体选择：社会发展的辩证图景 
【 作 者 】杨信礼 
【作者简介】杨信礼(1958-)，男，山东安丘人，中共中央党校哲学教研部副教授，哲学博士。中共中央党校　北京　100091 
【内容提要】社会发展是以物质生产实践为深刻基础的社会有机体由低级向高级演进的过程。由于人的实践活动既受客观的、历史的诸种条件的制约，又受主体本身的需求结构、价值观念的导引，参与社会发展进程的各种因素之间存在着复杂的相互作用关系，因而社会发展的图式不是线性的而是非线性的，社会历史的必然性不是预成的，而是在人类合目的性与合规律性的实践活动中生成和展现的，社会发展是客观规律与主体选择、一元与多线、共性与个性的统一。指出和肯定这一点，对于现时代处于世界历史和全球化背景下的各个国家和民族在尊重客观条件和历史必然性的前提下，发挥主体能动性和主体选择能力，选择正确的社会发展路向，是至关重要的。 
【关 键 词】辩证决定论/社会发展/客观规律/主体选择 
【 正 文 】 
〔中图分类号〕K02　〔文献标识码〕A　〔文章编号〕1002-3909(2000)06-0054-06 
一 
社会是人们的经济关系、政治关系和思想关系交互作用的产物。我们既要看到经济因素的决定性作用，亦应看到政治的、思想的上层建筑之间的相互作用及其对于经济基础、物质生产的影响；要对一个特定社会的发展作出令人信服的解释，还必须考虑到自然基础、历史条件、文化传统以及各个国家相互交往所形成的世界性背景。如果只是承认经济因素的决定性作用，将经济的因素视为社会历史的唯一决定性的东西，否认社会中其他因素的交互作用及其对于经济因素的影响；只是从一个社会的内部寻求其发展变迁的原因，而忽视了周围环境、外部条件以及时代特点对于该社会的影响，就不能对社会发展的复杂性和多样性作出科学的说明。恩格斯说：“根据唯物史观，历史过程中的决定性因素归根到底是现实生活的生产和再生产。无论马克思或我都从来没有肯定过比这更多的东西。如果有人在这里加以歪曲，说经济因素是唯一决定性的因素，那么他就是把这个命题变成毫无内容的、抽象的、荒诞无稽的空话。”[1]“经济条件归根到底制约着历史的发展”，“政治、法、哲学、宗教、文学、艺术等等的发展是以经济发展为基础的。但是，它们又都互相作用并对经济基础发生作用。并非只有经济状况才是原因，才是积极的，而其余一切都不过是消极的结果。这是在归根到底是得到实现的经济必然性的基础上的相互作用。”[2]在承认经济因素决定并贯穿于人类社会整个发展进程的前提下承认其他因素的交互作用及其对于社会发展进程的影响，是马克思主义辩证决定论的历史观的基本精神。 
社会发展是共性与个性、一般规律与独特表现的统一。社会发展规律并非社会历史中一切个别情况的规律，而是指从总体上来说不能超越的规律，是在社会发展进程中占主导地位的必然性、确定性和大趋势。它作为社会发展进程的理论抽象，是一般的和普遍的东西，它并非以纯粹的形式表现出来，而是以极其错综复杂的、多种多样的具体方式表现出来。列宁说：“多样性不但不会破坏在主要的、根本的、本质的问题上的统一，反而会保证这种统一”。[3]“世界历史发展的一般规律，不仅丝毫不排斥个别发展阶段在发展的形式或发展的顺序上表现出特殊性，反而是以此为前提的。”[4]若将一般规律作绝对化的理解，认为任何国家和民族只是一般规律得以实现的工具，其社会发展没有自己的特殊道路和特殊方式，是错误的；若只是看到了各个国家和民族社会发展的独特性和多样性，否认其中所蕴涵的普遍性和统一性，以对于社会历史的个别理解代替对于社会历史的一般看法，也是错误的。 
人类社会是从物质生活资料的生产这个基础上发展起来并最终由经济条件和经济状况决定的，“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程，”[5]生产力的状况、水平和发展决定生产关系乃至整个社会的状况和发展。与生产力发展的不同水平、状况和阶段相适应，人类社会也经历了诸种不同的社会形态，“历史上依次更替的一切社会制度都只是人类社会由低级到高级的无穷发展进程中的一些暂时阶段”，[6]人类社会从低级到高级发展，由各个国家和民族的地域性发展向世界历史性的发展转变，是社会发展的主导性的不可逆转的趋势，而人的主体能力的不断增强和人的解放程度的不断提升则是社会发展的本质之所在。这是社会发展的共性、普遍性和一般规律。由于社会发展不仅由经济必然性所决定，而且受社会内部之政治的、文化的、历史的、传统的因素以及自然条件、时代变迁和其他国家与民族的影响，因而社会发展又呈现出了复杂性和多样性。     www.tougaowang.com 论文投稿，论文发表，论文推荐专家！
首先，社会发展的道路和历史进程是多种多样的。马克思从物质生产和生产力发展入手研究社会的发展规律，肯认人类社会是一个由低级形态向高级形态不断演进的过程，这种无限演进的趋势意味着人的主体能力的不断发展，生产力的不断进步以及社会愈加走向文明和开放。但这一发展趋势在各个民族、国家的发展进程、发展阶段和发展方式上的表现是千差万别的。马克思和恩格斯在《德意志意识形态》中将人类历史划分为原始的、古代的、封建和现代资产阶级的几种社会形式。马克思在《（政治经济学批判）序言》中将当时所知道的几种生产方式按照其发展的程度和水平排列为亚细亚的、古代的、封建的和现代资产阶级的这样的发展序列；在《资本论》中，研究西欧资本主义的起源和发展进程，梳理出了从原始公社中经奴隶制、封建制向资本主义制度过渡的典型的社会发展的阶段性序列。这种发展序列作为社会发展的总趋势的逻辑再现，是对于社会发展的历史进程的理论上的修正与抽象，并未囊括各个国家和民族社会发展的道路和阶段的全部丰富性，亦非认定任何国家和民族都要毫无例外地依次经过各个历史阶段。再之，这种理论抽象是以现实的历史为依托的，社会发展的总趋势是存在和展现于各个国家、民族和地区的社会发展的多样性之中的。离开了现实的历史发展，离开了发展的多样性，理论的抽象就没有任何价值，社会发展的总趋势就无从展现。马克思从未将亚细亚的、古代的、封建的和现代资产阶级的社会形态序列作为社会发展历程的逻

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